2015年4月2日下午，由茶業復興主辦，津喬茶業協辦的的2015勐庫茶葉產業發展論壇（分論壇二：從茶園到茶杯——勐庫茶的品牌之路）在位于勐庫河畔的雙江津喬茶業有限公司開始。

與會嘉賓：

茶農代表：楊忠才、許先和、楊國朋、董明富
普洱茶初制代表：越貴忠、邱季云、何明波、余小紅
茶葉基地管理員：董明漢
普洱茶精制管理員：董開明
茶企掌門人：楊國成
云南青年茶人工作委員會副主任：李揚
《云南普洱茶》雜志主編：吳涯
普洱茶營銷工作者：楊紹巍
茶文化觀察者、茶業復興出品人：周重林
會議主持茶業復興主編：楊靜茜

這是一個特別的論壇，這是第一次為茶農舉辦的論壇，參與論壇的老鄉開始很拘謹，后來發現我們真不是領導，漸漸講開了，搶著發言。

本次論壇的內容緊貼土地，過于豐富，無法一次性全部呈現，只得一點點來，就從這位叫楊忠才的老鄉開始吧。

楊忠才說，我是來自勐庫西半山的邦罵，我們邦罵是一個只種茶葉的寨子，不種糧食，不種煙草，連牲口也不養。

邦罵，是傣語，意思就是狗多的地方。

農村養狗，主要的意義還是在于養狗的功能性，所謂看家護院、防偷防盜。

在當時的歷史背景中猜測，狗多，說明人多。

而且一個被我們歸類為農村的地方，居然沒有糧食生產，這就顯得頗為有趣了。

也就是說這個寨子的生存，完全依托于商業。用楊忠才的原話就是:“全部都靠這點茶葉啦，賣得好么就好，賣不好么就賣點老米錢?！?/p>

商業的發達，意味著人來人往，所以養狗防盜也成為合理，或許那一年，傣族土司巡視時，聽到了最多的狗叫聲，就給它取名為“狗多的地方”。

那么問題來了，為何在云南的村落中，竟會出現這樣的奇觀，一個不算發達的村莊，竟然可以依靠完全的經濟作物來生存。

那么造就這一奇跡的因素是什么呢？茶馬古道。

正是因為有茶馬古道的存在，勐庫的茶農能夠把自己生產的茶葉源源不斷地運送出去，同時又帶回大量的生活物資。如果村民愿意加入馬幫闖一闖，運氣好的話還能掙不少錢。

邦罵只是一個縮影，它將勐庫東西半山的特征極端化，它背后的整個茶區，其實都把重點放在了茶葉生產上。

幾百年來，勐庫的人民種茶制茶，然后等著馬幫到來，或者加入和組成馬幫，將茶葉帶出大山，帶回必需的生活物資和財富。

在這樣的模式中，勐庫無法單獨存在，而是作為一個器官和更大范圍內的世界鏈接，形成一個共同體。

茶馬古道就是這個共同體的血管和經絡。

可猜測這個數百年前的共同體從地域上觸及了南部中國、藏區、緬甸和整個東南亞。

而今，狹義的茶馬古道已成歷史，信息技術已經貫穿了文明世界的每一個角落。

但茶馬古道為勐庫人民留下一筆了不起的財富。

那就是與外界互通有無的剛性需求，與世界聯通的商業基因。這個基因，使得勐庫人民有別于馬克思所劃分的“農民”階級，在市場環境中，他們能夠快速孵化出適應現代商業社會的品牌和企業。

我們在勐庫能夠舉辦這樣的論壇，就是例證。

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