清明時節，正是我們掃墓踏青、祭奠先人的適宜時機。對于咱們茶人來說，那些已逝去的茶界先賢也是值得我們懷古追思的對象。那么，我們該去哪些茶界先賢的墓前祭掃呢？

祭掃對象一：茶祖神農

《神農本草經》載：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之?！币虼松褶r也被茶人奉為茶祖。

相傳神農葬于“長沙茶鄉之尾”，即現在的湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵。炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽。

它坐落于株洲市炎陵縣城西19公里處的鹿原陂，現為國家級風景名勝區、全國重點文物保護單位、國家首批非物質文化遺產。

祭掃對象二：陸羽

陸羽，字鴻漸，復州竟陵（今湖北省天門市）人，唐代著名的茶學專家，被譽為“茶仙、茶圣”。一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。

陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》而聞名于世，對中國和世界茶業發展作出了卓越貢獻。

陸羽于唐德宗貞元二十年（804）在湖州逝世，亨年七十一歲，安葬在杼山。陸羽墓位于浙江省湖州市吳興區妙西鎮杼山，1996年清明節重建，墓碑書“唐翁陸羽之墓”。

杼山位于湖州古城西南妙西鄉境內。杼山因夏王杼巡狩至此而得名。晉代，為吳興郡著名風景名勝。杼山又名寶積山，因山南原有寶積寺，山因寺得名。

祭掃對象三：盧仝

盧仝，“初唐四杰”盧照鄰六世嫡系子孫，濟源武山（今河南省濟源市思禮鎮）人，自號玉川子。他早年就讀于石榴寺，少隨叔父于江南研讀經史，后建宅濟源花洞前，采茶九里溝，結友王屋山。

因囿于政治黑暗，他歸居田園，烹茶研茶。他的茶詩被推為《茶歌》，演繹為“茶道”，在日本享有盛名。他被推為茶仙，躋身中唐韓孟詩文派行列。

因盧仝死于甘露之禍，會連累九族，所以尸體運回家鄉后，便悄悄埋葬在武頭山，知者甚少。李菊月在考證盧仝墓中，盧氏族人都傳說是他們本家到長安把尸體偷運回來葬在武山頭的。

如今在盧仝故里河南省濟源市思禮鎮還可以看到“盧仝故里”的石碑，該石碑系清廣州道前御史濟源籍人劉邁園拜謁盧仝墓時留下的墨寶，盧氏后裔鐫刻而立?！氨R仝故里”碑曾遭損毀，斷為兩截，所幸失而復得，現矗立在“盧仝文化苑”的碑亭內。

祭掃對象四：蔡襄

蔡襄，宋代著名書法家、政治家，也是一位茶學家。蔡襄在福建任職期間，留意農桑，著有《茶錄》，上篇論茶，下篇論茶器。宋代的龍鳳團茶有“始于丁謂，成于蔡襄”之說，制小龍鳳團茶是蔡襄在茶葉采造上的一個創舉。

蔡襄墓（蔡襄陵園），位于福建省仙游楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側。1961年被列為省級重點文物保護單位。

1997年，海內外蔡襄后裔把其墓重建為“蔡襄陵園”，歷時三年，于1999年竣工，占地面積20畝，仍保持宋代藝術造型，增建山門、儀門、圍墻、端明樓、四垂亭、書法碑廊等設施建筑。

祭掃對象五：蘇軾

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川省眉山縣）人。宋代著名文學家，不僅對品茶、烹茶、種茶非常在行，而且對茶史、茶功頗有研究，有創作出眾多的詠茶詩詞。

蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍因文學上的成就而并稱“三蘇”。因此其墓冢也為父子三人合葬（蘇洵為衣冠冢），稱為三蘇墳，位于河南省平頂山市郟縣城西27公里處的小峨嵋山東麓茨芭鎮蘇墳村東南隅。

三蘇墳于1956年被評為河南省重點文物保護單位，2006年被評為國家級重點文物保護單位。墳院坐北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側侍列，儀仗嚴整。

坊楣背面是郟邑正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋潁濱子由蘇先生墓”。

祭掃對象六：趙佶

趙佶（ji），即宋徽宗。在位期間，朝政腐朽黑暗，但他工書畫，通百藝，以皇帝之尊，編著了一篇《茶論》，后人稱之為《大觀茶論》。御筆作茶書，在我國歷代帝王中是僅有的一個。

宋徽宗的陵墓為永佑陵，位于浙江省紹興市東南17公里皋埠鎮牌口村攢宮茶場內，元朝時陵墓被盜，封土已不存。1970年后，墾為茶園，地面建筑盡毀，現陵區尚有部分墓冢石及作為六陵標志的200余棵古松，陵區環境依然保持當年風貌。

祭掃對象七：愛新覺羅弘歷

愛新覺羅弘歷，即乾隆。在統治期間六次南巡，遍嘗各地名茶美泉，于品茶鑒水獨有所好，寫下了不少詠茶詩篇，是我國歷代帝王中寫作茶詩最多的一個。

愛新覺羅弘歷死后葬于清東陵，清東陵位于河北省唐山市遵化市境內，西距北京市區125公里，是我國現存規模最宏大、體系最完整、布局最得體的帝王陵墓建筑群，國家AAAA級旅游景區，世界文化遺產。

清東陵中的裕陵是乾隆皇帝的陵寢，地宮內葬有乾隆本人、兩位皇后和三位皇貴妃。裕陵明堂開闊，建筑崇宏，工精料美，氣勢非凡。

祭掃對象八：吳覺農

吳覺農，浙江上虞豐惠人，原名榮堂，是我國知名的愛國民主人士和社會活動家，著名農學家、農業經濟學家，現代茶葉事業復興和發展的奠基人。因立志要獻身農業（茶業），故改名覺農。

吳覺農所著《茶經述評》是當今研究陸羽《茶經》最權威的著作，被譽為當代“茶圣”。他還最早論述了中國是茶樹的原產地，創建了中國第一個高等院校的茶業專業和全國性茶葉總公司，又在福建武夷山麓首創了茶葉研究所，為發展中國茶葉事業做出了卓越貢獻。

1989年，92歲的吳覺農因腦溢血在北京醫院逝世，根據他的遺愿，吳覺農的墓就建在風光秀麗的曹娥江畔，上虞縣城龍山南麓。

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