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? ? ?在第九屆世界禪茶文化交流大會上，我有幸結識了日本心茶學會會長倉澤行洋先生。
對于中國茶界來說，這位和藹的老人也許并不太陌生。大約17年前，他就來過中國。他說，自己和中國十分有緣。一套得體的孔雀藍和服，頭發梳得一絲不茍，清癯的面龐上，架著一副半框眼鏡，給人的第一印象就是謙恭和睿智。
他在大學里教的是哲學與藝術，在他的文化世界觀里，中國與日本都有茶文化與禪文化，是同根同源的。他坦言，日本茶道文化是將源于中國的茶道與禪宗思想加以本土化改造，融入本民族的文化特色，并且衣缽相傳，代代流轉。換句話說，就是“中國與日本茶道文化是父母與孩子的關系，但是‘父母’也可以受到‘孩子’的影響，它們可以相互學習?！?/div>
他在北京大學滕軍教授所著的《日本茶道文化概論》一書的《序》中，對“茶道”下了這樣的定義：“茶道是發源于中國、開花結果于日本的高層次生活文化……其后不久茶道傳到日本，與日本的傳統文化相結合，獲得了新的發展，成為具有深遠哲理和豐富藝術表現的綜合文化體系?！?/div>
盡管“茶道”在中日兩國是“花開兩枝，各表一頭”，但在倉澤行洋眼中是一個“統一的整體”，都代表著東方文化。他說，西方文化推崇的是“以人為主，人支配自然”，而東方文化崇尚的是“人與自然的和諧”。
他對東西方文化所占據的地位也表示了擔憂：“從500多年前到現在，隨著東方文化的式微，世界都是由西方文化在主導著，也使當代許多年輕人受其影響，甚至崇拜?！比欢?，他相信，世界的未來趨勢必然是“人與自然和諧相處”的東方文化，而“喝茶就是接近自然最簡便的方式?！?/div>
我問他如何理解茶與禪，他反問我：“那你覺得禪是什么呢？”
我回答說：“禪是找回真正的自己?！?/div>
他微笑著點點頭說：“的確如此，禪就是回歸自己的本來面目，讓最真實的自我去生活，去工作。但是，禪它看不見，需要通過茶去‘抵達’，茶是一種方法，可以讓我們的心靜下來?！?/div>
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